EL CHINO ARCHIVA

La noticia dice que Mujica envió el proyecto uruguayo de Ley de Medios al Parlamento. Inicialmente es una grata noticia.  La iniciativa -según portales del país charrúa- propone regular los servicios de radio, televisión y otros de comunicación audiovisuales, con la meta de generar un “sistema de medios visuales armónico” con “contenidos nacionales de calidad”, según el Gobierno.  Pasa en todos lados. Las interpretaciones son hijas siempre de la política: se dice como se piensa, pero -más allá de los prejuicios-, ¿está mal controlar el descontrol de los medios de comunicación? O si se prefiere, organizar para garantizar la multiplicidad de voces y establecer parámetros de contenido presentables. Hay que decir, nobleza obliga, que "control" no es mala palabra, y que además es un vocablo que está íntimamente ligado a ese otro que es "gobierno", mal que le pese a cualquiera. La regulación, en todo caso, debe ser tal y no otra cosa.  La norma argentina, por e

Foto: Vero Colla Diseña tu mundo, medio siglo de trabajo . De Diseño Shakespaer. Desde el 6 de junio, a las 19 hs., en el MAMBA -  Av San Juan 350 – Bs. As. Tel 4342 3001/2970 ¿Cómo encerrar 50 años de trabajo en apenas un par de meses de exposición? Solamente la contundencia y la sencillez de la obra de Ronald y Juan Shakespear pueden compactar cantidad y calidad con éxito, está demostrado.  Es algo así como desandar visualmente la historia de este imperio creativo, o desmenuzar en imágenes el  último libro especializado de su fundador:  Señal de Diseño, Memoria de la Práctica (Paidós), al que el Ronald inmortalizó –porque eso fue mucho más que una presentación- con una conferencia excelsa en el Parque España, en 2012. Foto: Ana Armendariz DNI  “Yo no creo en eso de la creatividad. Un eufemismo dialéctico y antidemocrático que establece que algunas personas están dotadas de poderes mágicos discriminando a los demás mortales", ha dicho al respecto, provoc

Obra de Fabio Prieto Un bandoneón rezonga en la larga madrugada del barrio de al lado alguien barre los puchos adonde quedan   todavía dos o tres parroquianos son almas que inútilmente intentan vencer al final de la noche que sobrevuela las terrazas el zig zag de los pies que bailan la salida la vuelta a casa un auto que no arranca la frente que busca en el volante a la almohada un tren que llega tosco desde ninguna parte una mina que no duerme de desromeo y angustia y silencio un perro que ata su voz al agujero que cuelga del telón del cielo el acoso de la fábrica del otro lado del día cunetas hondas ventanas quietas acaso grillos un tango de Alberto Bono

Fíjese usted como se puede hacer desde las medias  verdades un argumento presentable.  La plata del Poder, ninguna duda.   Las artimañas del Cuarto Poder (para vestir  las cosas  a la medida de sus intereses), ni qué hablar.  Acaso si ambos se refirieran a un mismo tema al mismo tiempo y no escaparan por la tangente con las chicanas y evasivas que consisten en criticar frenéticamente a la trinchera de enfrente, el asunto sería interesante.  Obsérvese en este precario póster como emerge la   cada vez más definida  línea divisoria entre ambos bandos. En el medio los que nos levantamos temprano, el laburar, la sensación de patria al vezre y una idea analógica que marea (medio apagada - medio prendida) con escasos volts. No somos nada.

Ya apretó el botón que ahora está rodeado por un aura de luz roja. Espera y desespera. Pero desesperó y espero tanto que ya está. Va a ver con impaciencia cómo se le abre la puerta al pasado. Volver al futuro: la reparación de un acontecimiento que se coló en la historia y no debió haber sido nunca. Volver al futuro, contradiciendo las leyes de lo posible: todo lo que baja, sube. Va a ver con impaciencia como se cierra la puerta y una vez adentro la fiesta será irrefrenable porque el digno remiendo al orgullo ya estará hecho. Porque va a soltar una catarata surtida de sentimientos impares que lo tenían rodeado y ahora explotan de alegría. Porque quiere creer que la enseñanza del tropiezo será andar con cuidado y porque para conocer la gloria tuvo que conocer lo hondo de la derrota. Pero eso -y todo lo que le pase por el cuerpo en apenas ese instante en que sienta que por fin va dejando abajo el pasado-, eso será sólo estadística, perfomance y anécdota a comparación de lo otro. Sube.

Como para que Rosario no olvide su pertenencia litoraleña, el chamamé late aquí constante, popular y genuino: aunque lejos del primer plano. Más de ochenta programas de radio y ocho bailantas simultáneas por fin de semana, albergan a los descendientes del esplendor que en los ’60 promovieron Tarragó Ros y Ramón Merlo, y a su manera honran una historia en la que la ciudad fue protagonista clave del desarrollo de la cultura regional Escribe: Joaquín Castellanos Fotos: Sebastián Granata / La Revista del Chamamé Al trance se entra a la par: él con los ojos apretados bajo el ala del sombrero; ella con la mirada fija por encima del hombro del compañero. Ahora ya son un mismo pulso en los dedos entrelazados de esa doble mano que marca el mecer ritual. No es en Corrientes, ni en Formosa. Tampoco en el norte entrerriano. Es a diez o quince  minutos del Monumento a la Bandera adonde el chamamé queda en segundo plano pero latente, casi subterráneo y soslayado, para explotar en un